新北市三重區文化北路132巷26號
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陽宅堪輿案例 午山子向
堂前龍抱得合 收虎水出 得財
前有刀煞 及天降暗傷破須解 找對老師來看陽宅 有解
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客廳若有小人局 重則傾家蕩產 千萬不能隨便將就
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《陽宅案例．災咎20》「龍潭．逆子除夕縱火燒家釀6死4傷」
除夕圍爐夜，桃園市男子翁仁賢預謀縱火燒死86歲高齡父母，釀成6死4傷人倫慘劇，一、二審皆判死刑，出庭時甚至還嗆胞兄「放屁」未顯悔意；全案上訴三審；最高法院今認為二審仍有部分事實與法條適用未釐清，發回高院更審。
未釐清部分包括未交代其中2名傷者的傷勢，是否是因翁男的放火殺人行為直接造成？還是救火時意外燒傷？翁男放火後僅持開山刀追砍1人，何以認定翁男未追砍的6人方面也成立殺人未遂罪？
此外，鑑定人、中央警察大學犯罪防治系教授沈勝昂，二審到庭作證時只以鑑定人身分具結，未以證人身分具結，法定程序不完備，全案有調查不完備、判決理由不充分的違誤，因此發回更審。
檢警調查，52歲翁仁賢排行家中老么，4名哥哥與2名姊姊均事業有成，20年前父、兄金援他創業，失敗後回到龍潭老家務農；翁男長期認為父母偏袒兄長，多年前即預謀殺害全家，2016年2月7日除夕夜，他趁父母、兄姊等16名親友團聚吃年夜飯時縱火，造成父母、姪子、姪女、姪媳和看護等6人死亡，另有4人嚴重灼傷。
檢方依殺害直系血親尊親屬等罪起訴、求處死刑後，翁男出庭仍囂張表示「他們都該死」、「早就準備要滅門了」，桃園地院認為翁男以極殘忍手段燒死至親，還奪走胞兄一對正在就讀醫學院的子女生命，且犯後毫無悔意，判他死刑。
高院審理時，翁男依舊態度惡劣，出庭時數度冷笑，當幾名胞兄出庭指控他罪大惡極、應判死刑時，還大聲回批「廢話」、「聽你在放屁」；辯護律師團則主張翁只是潑汽油、點火，沒有封死門窗阻擋逃生，沒有殺人故意，甚至宣稱翁「滿可愛的」，不該判死，應該改判無期徒刑，讓他「生不如死」。
高院將翁男送精神鑑定後，認定翁犯案時精神正常，審酌他行徑冷血，犯行又屬兩公約所指的「最嚴重罪行」，且無一絲矯正、教化可能，仍判他死刑並褫奪公權終身。但最高法院認定二審有瑕疵，今撤銷原判決，發回更審。
分析如下：
乙向辛兼辰戌。
犯兩宮相侵，向兼犯八煞。
三合院修造成龍邊樓房（主居處），神明在原正廳。
有兩灶，一是火爐；另一是火灶，皆向大門，為五黃煞灶，主退財，退家運。
龍、虎邊動，虎邊動，「禍害」至，禍害為陰土，剋坎中男，主兇嫌孤僻頑劣，卦象應之；龍邊動「絕命」至。
門開兌宮兌向，坎宮坎向，震宮坎向。
禍害入宮在坎、兌；絕命入宮在兌、震兼五鬼（應火災，翁嫌即從五鬼門入）。
亡，男2；女4（兌卦則應小姪女，為4數，故亡四女）。符合卦象。
所應日課：丙申/庚寅/己未/甲戌（八煞應在日時亦為「禍害」）。
衝廟煞
宅右前方銜接廟宇，叫做衝廟煞。因廟角的直射，使氣流凝聚不散，易造成宅主意外死亡。
廟煞之形成有下列條件：
1．高度：需比自宅一樓高度還高，至少齊平，才會應驗。
2．方位；以羅庚格出，方位如有煞位時影響會加重。
3．仰角：與宅第成45°仰角。
4．距離：與宅第距30米內。（但大規模的煞物在100米內也會應驗。）
5．比例：與宅第之大小成正比，即煞物越大越凶，越小影響越輕。
意義
「廟」是集合眾人膜拜的地方，有強烈的意念風波，在風水學又稱為「高能量物理場」。所以古書上說：「寺前廟後，傷人絕後。」並不是沒有原因的。
要件
換句話說，也不能把所有在寺前廟後的房子都認為不好，而是有角度、距離、比例上的認定的，所以在此可認定一個原則，厝前厝後逢廟左右側遇廟的廟角，是會有不好的影響。
影響
寺廟的意念波會對胎兒的細胞活動造成影響，尤其在受孕的那一剎那將干擾到胚胎細胞的形成，因為胎兒的細胞分裂成長速度很快，高能量的物理量若影響會促使其畸變，而產生流產，甚至長大之後，其免疫系統會發育不良。
所以自古以來即有小孩犯將軍箭、和尚關等神煞，主要即指環境學里的「衝廟煞」。
剛考上公職的卉小姐把握機緣來問感情鳥卦，顯現正在受三角關係困擾，剛吵完架在考慮要不要繼續相處下去，因為感情困擾也影響到工作績效，已被主管責備了，以卦相結果和流年運給予建議，引導下一步正確的方向，也破涕為笑，得到滿意的解答。
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金孫新生兒出生時找了霞海城隍廟附近老師取名，過來地下街找邱老師做姓名鑑定，發現竟然是和母舅同名，以後一定是會犯上的。另外孩子本命恐承擔不了這姓名的應世後果，婚姻感情健康都會破敗，給這關心孩子的祖母一個好建議，趁還沒有去戶政登記之前，趕快改名重選，出生登記後要等滿18歲成年才能再改，也省下改身份證學籍證件等等麻煩事。
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姚小姐問鳥卦已完成，得到這三支籤，問的是懷疑先生有沒有外遇，觀世音靈感鳥卦 真準。
問的是懷疑先生有沒有外遇，第一支籤是雙腳踏雙船（是問外遇問題 ），準呀。
第二支籤是劉備三請孔明 （問太太說是這個問題找了三個老師問，第一個老師是乩童，說可能有外遇。第二個老師是別的命理師，說有外遇。第三個老師是我邱冠源，來問鳥卦，得到第二支籤是劉備三請孔明，為了這個問題問了三個老師。）準呀。
第三支籤是順水行舟一帆風順，觀世音菩薩指引，先生是做貿易品管，就像是風帆，而太太就好像是風，是助力，是家庭後盾，指引太太不要這麼會懷疑，成為先生的後盾支持他，工作事業這風帆就走得遠，走得順利。 準呀。
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開枉死城
開枉死城指的是為歲數未盡而自殺或意外死亡的人所做的法事，係為請求枉死城主接納亡者，勿使其成為孤魂野鬼
招魂葬：亡者若因意外事件死亡，遺體無從尋覓時，則須舉行招魂葬。先請道士前往出事地點，以草紮成人像，臉畫五官，頸部釘縫上衣，上衣下端釘縫裙或褲，褲腳穿鞋弔襪，將草人掛在一竹竿之頂，另以白布弔一白雞，以資引魂，待白雞啼叫，卜得聖筶，即表示亡魂已歸來，據傳竹竿會自行搖動，人皆扶持不住。引魂後至路旁所搭靈厝，其內置有交椅二把，一大一小，俗語：「大椅坐，小椅置腳」，蓋草人腳不可放在地上，待做完法事之後，將草人與靈厝一起火化，也有將草人裝入木板盒內而舉行出葬儀式的，也一樣要立墓，以供子孫追思膜拜。上述白雞飼養至出葬後，即贈與道士。招魂葬大都因溺死或事故而亡，無法尋屍。古習則製銀牌一面，寫死者姓名，咬指血點之，納於金斗內葬之。
枉死城
墮胎枉死者
枉死城頭間囚牢有成群小孩，滿面鮮血，哭啼之聲不止，有的躺在地上，太慘忍可憐。
這些被世人墮胎的小兒，因其已成形，天性不滅，死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶，往往胎兒未能出世，便被墮胎死亡，而一人一條生命，這些被拋棄的小兒，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之錢財外，待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人，不可墮胎，此舉不但會造成淫風不息……。凡是曾墮胎損兒者，要多造功德，以補過錯，則陰律亦可減輕此罪。
為情枉死者
有兩間相隔所關的都是青年男女，有的披頭散髮，狀甚憔悴。
這些陽間男女戀愛不能結局，而尋短見，服毒自殺等，死後均被囚禁於此。望世人勿太痴情迷智而輕生，這樣於事無補，不但不能成比翼鳥，更不能成為連理枝。
車禍枉死者
那間囚牢內全是斷腳、失手或腦破全身血漬之人，在那裡呻吟，看來很可憐。
這在陽間因車禍喪生之人，如壽元未滿，屬枉死者，魂到地獄，必暫禁在此地，待其壽元足時，再交由 冥王審判功過，以昭陰陽無私。
為國陣亡者
如為國陣亡的三軍將士，他們為保護疆土，犧牲了性命，可謂「犧牲小我，完成大我。」不但不必到「枉死城」受禁，這些忠烈英魂受到特別照顧，有者上升天界逍遙，有者各循自己因果，歸入神道，或再投生福地為人。如陽間亦設有「忠烈祠」，供受萬人朝拜，此乃忠義之士的善報。故勸世間的人，須忠愛國家，自古以來，凡盡忠報國的人，都能萬古流芳！受後世之人崇拜不已！
濟佛曰：
天地愛「忠良」，自古以來，忠烈之士愛國犧牲精神，可以驚天地、泣鬼神，所以盡一「忠」字而成道者多矣！
俗謂地獄有枉死城，人被處死、毒斃、或縊死、自盡等，靈魂定會被閻王幽禁在枉死城，所以必須延請道僧讀經向閻王求赦罪，以便由枉死城救出。
溺水者須作「牽水懺」，難產而死的作「牽血盆」。須製作五、六尺之圓筒形迴龍燈，產死者糊紅紙，溺死者糊白紙。須執魂旛至出事地引魂，否則其魂將徘徊不去為厲鬼在該地而產生「抓交替」之惡性循環。
溺死者尚需牽懺，牽亡魂出困境，否則永不得超生。
車禍死者再開枉死城。投環者須作「放索」。
服毒者要做「解藥」。
被殺而死者，要作「解刀法」。
在床上氣絕者要「打眠床架」。
如果是被抓交替 他會留在原處
阿伯來問合婚想要擇日，我告訴他建議，要準備的事有哪些。長輩有人過世了，要知道何時過世，以定百日內或對年後。要知道準新娘新郎的出生年月日時辰，以女方為主定結婚月日，挑出星期六日可用，無沖剋雙方和家長的日期。及要知道雙方家長的出生年生肖，以定都無沖剋的吉時、坐向。不能以現代隨便選農民曆日期來用，喜慶宴客的餐廳訂桌已經排到明年了，趁早確定才可以訂到餐廳辦喜宴。
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名字是因果關係的顯現 病因在心
小朋友一出生就帶著先天性心臟病，醫治快一年了，辛苦的媽媽心急如焚，來問卜卦，得一卦顯現最近換了一個醫生，有助病情控制。但長久下來，父母親有放棄治療的想法，再以測字得知，這小孩的心病是有關因果，就算放棄了，因果不會就此結束，還會來索討要償還未完的債。建議她應該查一查因果根源。
卜卦 命理 因果問題
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(圖文皆由店家提供)
